https://www.youtube.com/watch?v=MhoX1Sri3o4
jueves, 26 de febrero de 2015
El Mahabharata
https://www.youtube.com/watch?v=MhoX1Sri3o4
Moda y Pasión
La gente se muere por la moda. Los caballeros y las señoras se han vuelto esclavos de la moda. Si hay un ligero error en la hechura de su abrigo o uniforme demandan a sus sastres en los tribunales de Londres y París. Observa las extravagantes modas nocturnas. Para las mujeres la moda consiste en mostrarse medio desnudas. ...Llevan el cabello siempre arreglado; ése es su Siddhi, o poder psíquico. Lo pueden cortar y peinar de cualquier forma en una peluquería. La moda incrementa y excita la pasión.
El mundo entero podría vestirse con los retales de esa gente vana vestida a la moda. En ésta se malgastan grandes cantidades de dinero. Si ese dinero desperdiciado en las modas se utilizase en acciones virtuosas, en hacer caridad y en servir a la sociedad, el hombre se transmutaría en la Divinidad. Disfrutaría de paz y dicha eternas. ¿Qué ves ahora, sin embargo, en la gente elegante? Inquietud, ansiedad, preocupación, miedo, depresión y arrugas en sus rostros. Puede que vayan vestidos con trajes de seda a la última moda y con cuellos duros y corbatas; sin embargo, descubres en sus rostros su tristeza y fealdad. Las úlceras de la preocupación, la avaricia y el odio les consumen hasta lo más profundo de su corazón.
¿Por qué visten las damas y caballeros trajes elegantes? Porque desean aparentar ser gente importante a los ojos de los demás. Piensan que obtendrán respeto y honor vistiendo a la última moda. La esposa quiere aparecer bella a los ojos de su esposo, pues desea atraerle. El esposo, a su vez, viste trajes elegantes para atraer a su esposa. Las mujeres de mala reputación esperan atraer más clientes vistiendo trajes extravagantes. Todo eso es una ilusión. ¿Puede un traje vistoso proporcionar la verdadera belleza? ¡Todo eso es una decoración artificial, un relucir falso y temporal! ¡Una belleza decadente y falsa! Si posees virtudes buenas, como misericordia, simpatía, amor, devoción y paciencia, serás verdaderamente respetado y honrado. Eso proporciona una belleza imperecedera, aunque vayas vestido de harapos. ¡Con qué sencillez vestía Mahatma Gandhi! Sólo llevaba una tela de lino. ¡Cuán simple era Ramana Maharshi! Se vestía tan sólo con un pedazo de tela.
El mundo entero podría vestirse con los retales de esa gente vana vestida a la moda. En ésta se malgastan grandes cantidades de dinero. Si ese dinero desperdiciado en las modas se utilizase en acciones virtuosas, en hacer caridad y en servir a la sociedad, el hombre se transmutaría en la Divinidad. Disfrutaría de paz y dicha eternas. ¿Qué ves ahora, sin embargo, en la gente elegante? Inquietud, ansiedad, preocupación, miedo, depresión y arrugas en sus rostros. Puede que vayan vestidos con trajes de seda a la última moda y con cuellos duros y corbatas; sin embargo, descubres en sus rostros su tristeza y fealdad. Las úlceras de la preocupación, la avaricia y el odio les consumen hasta lo más profundo de su corazón.
¿Por qué visten las damas y caballeros trajes elegantes? Porque desean aparentar ser gente importante a los ojos de los demás. Piensan que obtendrán respeto y honor vistiendo a la última moda. La esposa quiere aparecer bella a los ojos de su esposo, pues desea atraerle. El esposo, a su vez, viste trajes elegantes para atraer a su esposa. Las mujeres de mala reputación esperan atraer más clientes vistiendo trajes extravagantes. Todo eso es una ilusión. ¿Puede un traje vistoso proporcionar la verdadera belleza? ¡Todo eso es una decoración artificial, un relucir falso y temporal! ¡Una belleza decadente y falsa! Si posees virtudes buenas, como misericordia, simpatía, amor, devoción y paciencia, serás verdaderamente respetado y honrado. Eso proporciona una belleza imperecedera, aunque vayas vestido de harapos. ¡Con qué sencillez vestía Mahatma Gandhi! Sólo llevaba una tela de lino. ¡Cuán simple era Ramana Maharshi! Se vestía tan sólo con un pedazo de tela.
Swami Shivananda
jueves, 19 de febrero de 2015
SOBRE LOS PENSAMIENTOS
“Los pensamientos son cosas vivas. Un pensamiento es tan material como un guijarro. El pensamiento es dinámico. Es una fuerza como la gravitación, la cohesión, el magnetismo. De hecho, el pensamiento es el arma más poderosa en la panoplia del yogui. Las posibilidades últimas de esta fuerza han sido exploradas y desarrolladas de forma perfecta y con precisión por los antiguos sabios.
El pensamiento es el dinamismo primario que está en el origen y detrás de todo el universo manifestado. Usted puede realizar maravillas mediante el pensamiento. Aprenda la técnica correcta de manipular el pensamiento: nunca antes habrá contado con tanto poder para realizar su destino y tener éxito en su vida”
Detenerse en el Ahora
https://www.youtube.com/watch?v=XEwLZQr4_4Q&noredirect=1
miércoles, 18 de febrero de 2015
YOGA EN ROSARIO
En tiempos pasados, el Hatha Yoga se practicaba por muchos años como una preparación para alcanzar estados más elevados de consciencia. Pero ahora, el verdadero propósito de esta
grandiosa ciencia se ha ido olvidando completamente. Las prácticas de Hatha Yoga, que los rishis y sabios de la antigüedad concibieron para la evolución de la humanidad, hoy en día se
entienden y utilizan en términos muy limitados.
El principal objetivo del HATHA YOGA es crear un completo equilibrio entre las distintas actividades y procesos del cuerpo físico, la mente y la energía. Cuando esto se produce, se generan impulsos dirigidos a despertar la fuerza central (sushumna nadi), responsable de la evolución de la consciencia humana. Si el hatha Yoga no se practica con este propósito, habrá
perdido su verdadero sentido.
Swami Satyananda Saraswati
ASHTANGA YOGA
Ashtanga Yoga, síntesis de los 8 pasos de Yoga descritos por Patanjali en sus Yoga Sutras para llegar a la iluminación.
Qué es el ASHTANGA YOGA?
Son las 8 divisiones del RAYA YOGA:
1-YAMA (Restricciones)
Ahimsa: no dañar de palabra, pensamiento ni acción a ningún ser viviente.
Satya: veracidad, relatar los hechos tal cual son.
Brahmacharya: castidad, sublimación de la energía sexual.
Asteya: no robar, no codiciar ni celar
Aparigraha: no aceptar regalos ni sobornos.
2-NIYAMAS (Observaciones)
Saucham: pureza interna y externa; higiene corporal y espiritual
Santosha: contentamiento
Tapas: austeridad
Swadhiaya: estudio de las escrituras
Ishvara pranidhama: adoración del Señor, rendición del ego.
3- ASANAS (Posturas Físicas)
Tanto como para la práctica espiritual u otro propósito en la vida, debemos tener un sistema físico fuerte y saludable. Una mente calma predispone a un cuerpo inmóvil.
4- PRANAYAMA (control de la Energía Vital - prana)
Necesarios para fortalecer y purificar los canales de energía astral (nadies) y los nervios físicos.
5- PRATIAHARA (Restricción de los sentidos de los objetos)
Mediante esta práctica logramos retirar los indriyas (órganos de los sentidos) del exterior y ponerlos bajo el control de la voluntad.
6- DHARANA (Concentración de la mente en un punto u objeto)
Limitada la mente en un sitio, y haciendo de ese sitio su base, se levantan unas ondas mentales particulares, que gradualmente se vuelven prominentes, mientras que todas las demás ondas mentales se apartan hasta desaparecer...
7- DHIANA (Estado de Meditación)
...inmediatamente después, la multiplicidad de aquellas ondas da paso a la unidad y en la mente queda solamente una sola ola, ésta es meditación.
8- SAMADHI: (Estado de superconciencia)
Cuando la totalidad de la mente se ha vuelto una sola ola, sin base ni forma, trasciende los 3 elementos de la existencia sensorial ordinaria: tiempo, espacio y causalidad. Estado dublime más alla de la mente.
Son las 8 divisiones del RAYA YOGA:
1-YAMA (Restricciones)
Ahimsa: no dañar de palabra, pensamiento ni acción a ningún ser viviente.
Satya: veracidad, relatar los hechos tal cual son.
Brahmacharya: castidad, sublimación de la energía sexual.
Asteya: no robar, no codiciar ni celar
Aparigraha: no aceptar regalos ni sobornos.
2-NIYAMAS (Observaciones)
Saucham: pureza interna y externa; higiene corporal y espiritual
Santosha: contentamiento
Tapas: austeridad
Swadhiaya: estudio de las escrituras
Ishvara pranidhama: adoración del Señor, rendición del ego.
3- ASANAS (Posturas Físicas)
Tanto como para la práctica espiritual u otro propósito en la vida, debemos tener un sistema físico fuerte y saludable. Una mente calma predispone a un cuerpo inmóvil.
4- PRANAYAMA (control de la Energía Vital - prana)
Necesarios para fortalecer y purificar los canales de energía astral (nadies) y los nervios físicos.
5- PRATIAHARA (Restricción de los sentidos de los objetos)
Mediante esta práctica logramos retirar los indriyas (órganos de los sentidos) del exterior y ponerlos bajo el control de la voluntad.
6- DHARANA (Concentración de la mente en un punto u objeto)
Limitada la mente en un sitio, y haciendo de ese sitio su base, se levantan unas ondas mentales particulares, que gradualmente se vuelven prominentes, mientras que todas las demás ondas mentales se apartan hasta desaparecer...
7- DHIANA (Estado de Meditación)
...inmediatamente después, la multiplicidad de aquellas ondas da paso a la unidad y en la mente queda solamente una sola ola, ésta es meditación.
8- SAMADHI: (Estado de superconciencia)
Cuando la totalidad de la mente se ha vuelto una sola ola, sin base ni forma, trasciende los 3 elementos de la existencia sensorial ordinaria: tiempo, espacio y causalidad. Estado dublime más alla de la mente.
YOGA EN ROSARIO
UNA CLASE DE YOGA:
Si tomamos las clases de Yoga como cualqYOuier tipo de gimnasia común, es decir: una hora o dos horas semanales donde entrenamos nuestra resistencia, fuerza, flexibilidad y al terminar volvemos al estado anterior de stress y agotamiento físico y mental por el trajín diario.... nos estamos perdiendo de mucho. De casi todo, diría yo.
Al principio no entendemos bien qué extraer de esas clases donde nos mantenemos estáticos en posturas extrañas, donde nos hacen respirar en forma "rara" a la que no estamos acostumbrados, en donde no podemos hablar con el compañero y nos dicen que retraigamos los sentidos...y eso como se hace?
Nuestro ego quiere, en la primer clase saber para qué hacemos esto... y esto me va a "estilizar"? me hará "adelgazar"? Me sacará las contracturas? Llegaré con las manos al piso en la próxima clase? Notaré los cambios en un mes? Él siempre queriendo tener el control...
Si logramos superar esta etapa y nos dejamos llevar por ese "algo" que nos hizo acercarnos a una clase de yoga, y nos damos el tiempo para ir experimentando cada parte de la clase, desde la toma de conciencia inicial, el canto del om, las posturas (vivirlas, sentirlas), la respiración, la relajación... nuestra mente se irá abriendo a un mundo nuevo de sensaciones donde la mecanización no existe, donde cada día descubrimos algo nuevo sobre nosotros, donde nos recordamos como seres emocionales dentro de un envoltorio físico, donde nos reencontramos con nuestra esencia que no es más que calma. Y es aquí donde comienza una verdadera transformación, física y mental.
Y si logramos ir más allá y nos damos cuenta que podemos trasladar el yoga a nuestra vida diaria, esto es: llevar la atención correcta a cada acción del día (así como lo hago en cada activación de mis músculos en un asana), tomar conciencia de mis emociones (cómo estoy en este momento?) de cuales son mis reacciones diarias ante los sucesos cotidianos.... vamos a comenzar a VIVIR el Yoga en su esencia.
Porque Yoga es eso, vivir cada momento estando presente, con la atención correcta en nuestro cuerpo, mente y espíritu. Y así comenzar a disfrutar de este camino en la densidad física y encontrar la felicidad que tanto anhelamos.
(N.B)
YOGA EN ROSARIO
HISTORIA DE LAS ASANAS:
Los yogasanas se mencionan en la literatura más antigua conocida por el hombre, los Vedas. Pero se cree que la ciencia del Yoga es aún más antigua que los mismos Vedas. En excavaciones arqueológicas hechas en lo quehoy es Pakistán, se han encontrado estatuas representando al señor Shiva y Parvati (su esposa espiritual) en diferentes yogasanas. Estas civilizaciones datan de la época prevédica, antes de la civilización aria en el subcontinente hindú. Según las escrituras el señor Shiva creó todas las 84.000 ásanas y se las enseñó a su primera discípula Parvati, para el mantenimiento de la salud y alcanzar un mayor grado de conocimiento.
A lo largo de los años estas asanas han sido modificadas y su número reducido por los grandes rishis y yoguis, de modo que ahora se conocen unos cientos pocos de ellas.
El primer gran exponente de yogasanas registrado en la historia fue el gran yogui Gorakhnath. Aunque en aquella época la ciencia del yoga no era muy popular, les señaló todas las asanas a sus discípulos más cercanos, alejados de la sociedad, en las montañas y los bosques, donde llevaban una vida de austeridad y reclusión.
Los animales , que vivían una vida natural, libre de enfermedades y problemas mundanos, fueron los grandes maestros de estos yoguis. Debido a que los animales sólo cuentan con la naturaleza como medio de cura para sus dolencias, a través de meticulosas observaciones y la imitación de éstos, los yoguis desarrollaron muchas técnicas que son sistemas naturales y eficaces para curar enfermedades.
Los yogasanas se mencionan en la literatura más antigua conocida por el hombre, los Vedas. Pero se cree que la ciencia del Yoga es aún más antigua que los mismos Vedas. En excavaciones arqueológicas hechas en lo quehoy es Pakistán, se han encontrado estatuas representando al señor Shiva y Parvati (su esposa espiritual) en diferentes yogasanas. Estas civilizaciones datan de la época prevédica, antes de la civilización aria en el subcontinente hindú. Según las escrituras el señor Shiva creó todas las 84.000 ásanas y se las enseñó a su primera discípula Parvati, para el mantenimiento de la salud y alcanzar un mayor grado de conocimiento.
A lo largo de los años estas asanas han sido modificadas y su número reducido por los grandes rishis y yoguis, de modo que ahora se conocen unos cientos pocos de ellas.
El primer gran exponente de yogasanas registrado en la historia fue el gran yogui Gorakhnath. Aunque en aquella época la ciencia del yoga no era muy popular, les señaló todas las asanas a sus discípulos más cercanos, alejados de la sociedad, en las montañas y los bosques, donde llevaban una vida de austeridad y reclusión.
Los animales , que vivían una vida natural, libre de enfermedades y problemas mundanos, fueron los grandes maestros de estos yoguis. Debido a que los animales sólo cuentan con la naturaleza como medio de cura para sus dolencias, a través de meticulosas observaciones y la imitación de éstos, los yoguis desarrollaron muchas técnicas que son sistemas naturales y eficaces para curar enfermedades.
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